（中世纪僧侣学校）

西欧的封建学会持续了1200年，从5世纪后期西罗马的灭亡到17世纪中叶的英国资产阶级革命结束。在其发展过程中，它大致经历了三个阶段：5到11世纪的封建社会的出现。形成期； 14世纪上半叶的上半叶是封建社会的发展时期。 14世纪下半叶到17世纪初是封建制度的瓦解时期，资本主义的生产方式开始发芽，继续发展和形成，即封建制度，即社会向资本主义的过渡时期。在世界历史上，前两个时期通常称为“中世纪”（古典文化和文艺复兴时期的意思），最后一个时期称为“文艺复兴”时期。

1。中世纪初期的教育（5世纪末期至11世纪）

德国人建立在西罗马人废墟上的国家花了四到五个世纪来完成封建过程。封建社会基于封建所有权。封建领主占据了大量土地和既定的庄园。拥有某些个人自由的农奴租用了庄园所有者的土地，为所有者服务了各种劳动，并依靠封建领主。整个庄园都是一个自给自足的经济单位。 

西欧的封建统治是基于封建土地的严格等级制度。封建的等级制度的特征是主与附庸之间的附庸关系。国王正式是封建国家的首领，也是所有封建领主中最高的“私人”。国王将大部分土地分为宗教和世俗的伟大的封建领主，公爵和伯爵，通过“货物”的形式，伟大的封建领主留下了一部分土地，其余的土地被分配给了土地中间封建领主，男爵和子爵，其中有多少人被占领了数十个庄园。中产阶级的封建领主也离开了土地的一部分，其余的人然后将其置于小封建领主-Qitu。严格来说，骑士是封建阶梯中最低的排名。在封建的层次结构中，每个人都是上级的附庸和仆人，也是下属的下属。公爵和伯爵是国王的附庸，也是男爵和子爵的大师。男爵和子爵是公爵和伯爵的附庸，也是骑士的共同大师。骑士有服务员，后来的服务员逐渐成为低级骑士。从8世纪到11世纪，教会还模仿了世俗封建领主的等级制度，并在教会内建立了等级结构，与教皇成为最高领导人，与大主教，主教，主教，纪念，牧师，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，Priest，僧侣（修女）下面。 。这样，所有这些封建大师构成了整个特权等级制度，封建等级制度的全部重负担都被压迫了工人，尤其是农民。西欧封建社会的这种层次结构特征也使其教育显着分层。 

在西欧的封建学会中，在经济和政治上占主导地位的宗教教会也主导了意识形态领域，文化教育渗透到神学思想。正如恩格斯（Engels）所说，在中世纪，“它从衰落的古代世界中忍受了它。”唯一的是基督教和一些破碎和失去文明的城市。结果，与发展的所有原始阶段一样，僧侣在知识教育中获得了垄断地位，因此教育本身渗透到神学的本质中。”

（恩格斯：“德国农民战争”，“马克思和恩格斯的完整作品”，第7卷，第400页）。强大的宗教性质是西欧封建教育的另一个特征。

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（i）教堂学校

在中世纪的早期，几乎所有的文化教育都被教会垄断了，在罗马帝国期间的所有拉丁语学校都被禁止。教会学校是唯一的教育机构。早期的中世纪教会学校主要包括修道院学校，大主教和教区学校。

修道院学校。修道院学校是最重要，最先进的教堂学校，它们起源于修道院系统。自公元3世纪以来，罗马进入了奴隶制的垂死阶段。特权阶级的奢侈和极端欲望以及工人的痛苦生活使许多基督徒认为寻求圣洁的欲望必须摆脱现实和罪恶的生活。有些人生活在沙漠中，而另一些人则逃到森林或深山，过着禁欲生活。有些人整夜祈祷和快速，在寒风和阳光下工作。后来，越来越多的人生活在隔离和实践中，因此他们建立了公共场所并进行集体苦行活动，例如一起饮食，一起祈祷，共同进行宗教仪式，以形成一个修道院（Monent）。这种修道院于公元4世纪首次出现在埃及，并在公元5和6世纪在欧洲迅速发展。有成千上万的地方，例如西班牙，意大利，法国，德国和英国。后来，建立了修道院。

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修道院系统一直在不断变化和改进。尤其是在公元6世纪初，本尼迪克（Benedick）特别制作了佳能，第48条规定，任何可以承担负荷的人每天必须至少有7个小时的劳动，2小时。阅读。该法规为欧洲修道院带来了新的风格。除了关注练习外，僧侣还对阅读经文具有重要意义。年轻人进入修道院后必须先学习阅读和唱歌。但是书籍太少，所以我收集了经文并广泛复制了它们。修道院通常有图书馆和阅览室。因此，它逐渐成为知识和文化中心的存储位置。通常，希望自己的孩子接受宗教教育的父母将把他们送往修道院。在公元9世纪，几乎所有修道院都贴有学校，称为修道院。 

修道院学校的学生都是贵族和僧侣的孩子。它分为两类。一个是准备充当僧侣的孩子，被称为“自愿奉献主义者”，他们都生活在学校，因此也称为“内部学习”或“内部牺牲”。另一个是那些不准备充当僧侣的人，被称为“局外人”，他们整天都被称为“外部学习”或“外部牺牲”。修道院学生的入学年龄大约10岁，研究期约为8至10年。修道院学校教育的目的是培养学生的“服从，贞操和贫困”的素质。 “观察”是指奉献上帝并尊重院长。 “贞操”是指不结婚； “满足”是指贫穷。 

大主教学校。基督教在整个罗马帝国中蔓延后，它被分为主教的管辖区，并在每个主教的管辖区建立了大主教学校，该管辖权由主教直接管理。大主教的学生是贵族和高级僧侣的孩子。他们的组织与修道院学校相似。目的是培养更高的僧侣。学校条件更好，主题内容相对完整。 

教区学校。它稍后出现，并在乡村教堂或牧师家的礼宾处建立。设备很差，普通居民的孩子收取一定的学费。在拉丁语中，他教授阅读，识字和初步的宗教知识，并唱着赞美诗，并且不关注算术。只有少数教区学校教授计算。 

封建社会实现了长子的继承体系。由于封建贵族的第二个儿子无法继承封地和头衔，因此他们经常根据他们的地位从很小的时候就进入修道院的学校或大主教学校。接受宗教教育后，他们可以成为神职人员或作为州官员。以上三所学校的招聘目标的差异完全证明了封建教育的等级制度。 

教会学校的教育内容主要是宗教。尽管修道院的学校和大主教也教授“七种艺术”，但它们都服务于神学，这是所有学科的“皇冠”。学习语法用于阅读圣经。言论用于训练宣讲经文的口才。辩证法用于改善辩论技术来对抗“异端”。算术和天文学的教学用于计算复活节和其他宗教节日；几何是有助于绘制教会模式；音乐将用于宗教仪式。为了加强神学思想，某些主题通常会有神秘的解释，例如将“ 1”解释为唯一的上帝。 “ 2”是指耶稣基督具有神性和人性。 “ 3”是圣父，儿子和圣灵的三位一体的隐喻。 “ 4”是指四个传教士，等等。这将算术阶级变成了神学阶级。 

教会学校中的所有老师都是僧侣，并以个人方式教书。入学时间有所不同，学习内容是不同的，并且学习时间的长度因人而异。教学方法是由拉丁语中的教师口服的。解释教学内容的含义，学生倾听和记录以准备回顾和朗诵。有时他们也使用问答方法，但是从未允许学生提出任何疑问。要求学生盲目相信圣经，并绝对服从老师。回答问题时，必须首先，您将使用“圣经理论”或“教师理论”，然后再讨论以后的特定内容。 

教会学校实施严厉的学科，并且体罚很普遍。例如，修道院学校的内部教育经常在晚上醒来熟睡的孩子并祈祷。残酷的鞭打甚至击败了孩子。此外，还有侮辱性的惩罚，例如跪下，监禁，禁食等。这些方法严重损害了儿童的身心。 

基于“尸体是灵魂的监狱”的宗教神学观点，教会学校没有运动。在禁欲主义的指导下，没有审美教育。

封建女孩通常没有在学校接受教育，只有上层阶级的女孩被派往修道院学习。修道院的教育与修道院教育相似，包括阅读，写作和复制拉丁语，主要是宗教内容。此外，还有一些主题，例如音乐，纺织品和针头。纺织品主要用于实际目的，除了学习所需的缝制外，针头还要特别注意制作祭坛布和神圣的窗帘。女性对复制和装饰手稿，音乐和刺绣特别感兴趣。因此，在中世纪，最美丽的手稿都是女性写的。在修道院成立的学校开始在13世纪中叶发展到他们的顶峰，然后逐渐下降。

教会学校是中世纪最重要的教育。此外，还有世俗的教育。 

（ii）法院学校

法院学校是一种世俗的封建教育。最早的宫殿学校是在公元8世纪上半叶的弗兰克王国宫殿建立的。当查理曼大帝（Charlemagne）在公元768年登基时，该国越来越强大。在成为一个巨大的封建帝国之后，迫切需要许多文化知识渊博的人。官员们管理国家事务，因此他将法庭学校作为培训的基础。在公元782年，查理曼大帝邀请英国和尚阿尔库因（735-804）参加法院，以协助教育改革。 Alchin最初是英格兰北部约克大主教学校的一名老师。他带领三名助手共同举办法院学校，教育王子，公主，王室亲戚和部长，甚至皇帝和女皇也参加了这项研究。 

宫殿学校教授“七种艺术”以及拉丁语和希腊语等主题。教学方法主要是一种问答方法。老师根据教学目的撰写问答教科书，并要求学生背诵他们。

受查理曼（Charlemagne）的影响，英格兰国王阿尔弗里（Alphrey）国王在9世纪在宫殿建立了一所大型学校。他每年将王室收入的1/8分配为资金，并从弗兰克（Frank）和其他地方聘请学者为老师。后来，一些贵族还雇用了僧侣或学者在城堡里教育他们的孩子，宫殿的学校越来越多。 

（iii）骑士教育

骑士教育是世俗封建领主的教育，它是封建庄园经济和封建等级制度政治的产物。封建制度的自给自足的庄园经济不可避免地会导致上议院之间的封建分离主义和相互掠夺。根据习惯法规，封建领主和附庸之间的下属关系必须作为上议院的兵役，成为骑士并保护封建领主。经济利益。在9世纪，弗兰克斯（Franks）分裂成东弗兰克王国和意大利王国（以此为基础，法国，德国和意大利后来的国家是形成的）。同时，西欧的大多数国家也建立了封建系统。这样，各种规模的上议院无休止地为掠夺财富和农民而战。为此，戴头盔和装甲并骑马斗争的骑士必须接受军事技术，意识形态和道德的培训，以满足封建领主的要求，从而形成骑士教育。

骑士教育起源于9世纪下半叶，并在12世纪的十字军东征达到顶峰，并在14世纪开始下降。到16世纪，由于军事技术的发展，步兵的作用的提高，火药武器的改善，笨重的骑士在军事事务中的重要作用逐渐减少和其他原因，而骑士教育也完全消失了。 。

骑士的职业是打战，因此骑士教育的目的是训练可以骑马和战争，忠于封建领主，了解法院礼节并善于取悦情妇的专业士兵。它的形式是家庭教育，也就是说，这都是在封建领主的家庭中进行的。

它的过程大致分为三个时期：

（1）家庭教育期。从出生到七岁或八岁，贵族儿童在家庭中接受母亲的教育，主要是为了身体保护，宗教信仰和道德培养，例如服从父母，尊重长者，有尊严而有礼貌。 

（2）在儿童教育期间。在男孩七岁或八岁的男孩之后，他按照自己的起源去了高级封建领主的官方住所，直到他十四岁或十五岁。国王和高级贵族的孩子在法庭学校接受教育。这个时候被称为仆人男孩的原因主要是孩子们为耶和华和耶和华的妻子服务，跟随他们，遵守他们的指示，并学习与上层阶级人士在日常生活和社会中与上层阶级的人打交道的各种礼节活动。通过环境习惯和实践生活训练，构建了封建意识和道德观念。此外，我们还学习了“七骑士的技能”，即骑马，扔枪，围栏，狩猎，游泳，游泳，下棋和背诵诗歌。前五个项目对于训练强大，敏捷和硕士的军事技术士兵是必需的。下棋是为了发展机智，镇定，判断力以及安排进攻和防守的能力，同时背诵诗歌是能够赞美武术以及耶和华妻子的美丽和美德。一些男孩也学习拉丁语和法语，但总的来说，骑士对知识教育非常重要。

（3）在骑士出勤期间。这是培训的最后阶段。从14岁到21岁。在此期间，我主要是主的仆人，但实际上我是一个储备骑士。在工作日，他主要为主服务，照顾他的马和武器，并陪同他狩猎和走路。在战争期间，他的随行人员出去战斗，大喊他帮助战争，并努力保护他。当他将近21岁的时候，他选择了一个比他大一点的女人，因为他是否结婚，不得不爱上他。

在21岁那年，举行了一个盛大的仪式来教骑士。仪式首先去教堂进行禁食，悔改他的错误，并整夜祈祷。第二天，骑士的仪式在主的庄园中举行。牧师站在讲台前。接收者介绍了他的剑，并要求他的祝福。他发誓：保护教会，攻击异端，尊重主教，保护妇女和穷人，并捍卫该国。并愿意为她的同胞流血。牧师完成宣誓后，他将剑交给了接收者，并发出了警告。然后，接收者跪在耶和华面前，耶和华用裸剑两次敲打他的背部，表达了他的认可。仪式结束后，您将成为正式骑士。

正如他在誓言中所说的那样，骑士不是一个勇敢的骑士人，而是一个无限地忠于教会和封建主的战士，对下层工人非常残酷。骑士教育专注于军事知识和技术，并鄙视文化知识的学习。它认为阅读和扫盲是女性的问题，而英雄们不需要足够勇敢地与成千上万的男人作战的英雄。因此，许多骑士是无知的，甚至无法签署自己的名字。

西欧的早期中世纪教育是教会学校和骑士教育，具有独特的宗教和等级性质，这反映了他们服务的本质，以实现封建主阶级的利益。

2。西欧中世纪后期的教育（11至14世纪）

在西欧封建社会的前几个世纪中，封闭的自然经济占据了绝对的统治地位。在10到11世纪，随着社会生产力的提高，农业有更多的盈余产品，手工艺品是专门的，商业活动逐渐开始发展。因此，手工艺品和商业集中在手工艺品上，商业开始出现在行业和商人居住的地方。城市。在11世纪之后，西欧城市通常出现并迅速发展。城市的崛起标志着西欧封建学会进入其发展时期。

中世纪城市兴起后，整个封建社会的阶级关系变得更加复杂。除了农民与教会与世俗的封建主义者之间的斗争外，下层阶级和上层阶级之间还有一场斗争，以及公民与封建主与教会的斗争。

中世纪的城市在世俗或僧侣封建领主的领土上升起，因此在经济和政治上由封建领主控制。公民承担着巨额税收和繁重的劳动，并受到封建领主司法和行政当局的管辖。为了摆脱封建的剥削和压迫，新兴的公民自11世纪以来一直为城市独立而奋斗。他们通过赎回金钱或武力获得了不同程度的自主权。

在中世纪的西欧，天主教神学是封建制度的精神支柱，因此，公民与农民之间的反狂欢斗争通常以“异端”的形式出现。 “天上”的思想反对天主教的等级制度，反对对上帝最高权威的盲目信仰，并要求人们突破上帝的束缚，转向了解自然。 “异端”的想法是对教会的挑战，因此受到严重迫害。天主教会建立了“天上的宗教裁判”，以迫害进步的思想家，扼杀进步的思想，并通过学术哲学维持神学的主导地位。

封建社会的上述变化反映在西欧封建学会的世俗学校和中世纪大学的出现中，这导致了封建社会的世俗教育和宗教教育的共存。

（i）学者哲学和中世纪大学

1。学者哲学

学者哲学是教会学者教授的基督教哲学。它大致在8到10世纪形成，在11世纪已广泛发展，而12世纪是其峰值时期。在大学的出现之后，各种学校的哲学家主要使用大学的基础，因此学术哲学成为大学的主要教学内容，他们的研究方法也对大学的教学方法产生了巨大影响。

学术哲学的前身是教父的研究。所谓的父亲学习是理论上和系统的基督教教义，这是基督教哲学。它起源于罗马帝国的尽头，并为罗马奴隶主阶级的统治服务。教父学会反对理性思维，并提倡盲目的信仰。它的主要代表是奥古斯丁（354-430），理性应该服从信仰和哲学应该服从神学。他利用新柏拉图主义来争论基督教的学说，认为超级感受的概念世界是美丽，真理和智慧的王国，它是天堂的永生。另一个现象是地球上，暂时的，生命的最终目标是超越临时现象世界，生活在永生的概念世界中。他还倡导了原始的罪恶和禁欲主义理论，并为教会的统治服务。

在11世纪之后，由于城市的兴起和发展以及“异端”思想的出现，在学术哲学的哲学中出现了不同的派系 - 现实主义和名义主义，以及激烈的斗争正在进行中。

关于现实主义和名义主义的辩论的重点是一般概念与个体实体之间的关系。现实的理论主要基于柏拉图的理论，并认为一般概念是超越的，起源于上帝的原始工作，并且客观地存在。名义主义恰恰相反，认为只有单个事物是真实的存在，一般概念是事物的名称，并且事物存在于一般概念之前。基于这种基本观点，名义主义驳斥了一些神学信条。例如，名义主义者认为只有个人存在于具体术语，因此只有个人错误和罪恶，并且没有普遍的“原始罪”。因此，生活不依赖赎罪，而应该过上真实快乐的生活。还认为，应首先理解所有学说，以便在相信之前是否值得信仰。当时的这些名义观点具有渐进的意义，限制了迷信神学。

名义主义与现实主义之间的斗争是在12世纪，以巴黎大学为中心的一场伟大的辩论，在此基础上，学术学校的哲学形成了一个完整的系统。他的代表人物是巴黎大学神学教授托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas，1226-1274）。阿奎那利用亚里士多德的理想主义部分从各个方面进行教会教义的乏味论点，并建立了基督教东正教哲学体系。例如，他使用亚里士多德的形式和物质理论来讨论宗教与哲学，启示录和自然知识之间的关系。他认为，宗教的真理和哲学的真理是上等真理与较低真理之间的关系，而不是冲突和反对关系。前者是后者的形式和目的，后者是前者的材料和工具。他还认为，真理不是来自科学，而是直接来自上帝。他认为，科学无非是神学的奴隶，并为神学服务。他还使用“形式”和“个人”的观点来表明“通常”高于“个人”，并且独立于个人。这证明了上帝在世界之上，教会在世俗政权之上，等等。阿奎那（Aquinas）将他的哲学思想写入了“反身集合”和“神学收藏”，这在中世纪的大学中是一部神学教科书，在中世纪的大学中很流行。欧洲。

自阿奎那（Aquinas）以来，学术学校的哲学已成为一个乏味，荒谬和无聊的论点。学者哲学家并不研究自然和社会现实，而是使用繁琐的抽象推理方法来争论完全与现实的神学问题，并且正在咀嚼单词并玩弄概念，这完全是形式主义的。学术学校的哲学与现实，倡导者空虚的谈话，繁琐的论证和形式主义推理脱节。它一直主导中世纪的教育，被称为教育中的学术学校习惯。后来，资产阶级长期以来一直关注这一点，并对封建教育进行了批评和改革。